五月十五，大唐帝国向燕周宣战了。
宣战檄文和战争债券的公告一并下发。
大唐的官告效率是惊人的，尤其战时官告效率更加惊人，一旦启动战时官告体系，七天之内，中枢消息可以抵达帝国最边远的陆疆州府，十五天之内，可以抵达帝国海外最远的疆域。这对于幅员超过十万里、疆域面积达三千九百万平方里的庞大帝国来说是骇人难以置信的，但这只是大唐强大的一个侧影――强国，必定迅如雷、疾如风。
宣战檄文和战争债券公告分别于第六天、第七天，抵达帝国最西部的安西都护府咸海城，最南部的安南都护府湄河城，最北的安北都护府凌北冰原，东海的琉求州；第十四天、十五天，抵达帝国最遥远的海外疆域，即受辖于安东都护府和东海都护府的四个总督府――北大东洲的白令总督府和华冈总督府，南大东洲的华阳金川总督府和永夏长川总督府。……整个帝国都欢腾起来了。
无论士农工商哪个阶层，无论汉人鲜卑回纥粟特峒人黎人吕族人等等，无论黄肤白肤黑肤棕肤，无论黑发黄发红发棕发，凡属于官府籍册的“国民”，都欢腾雀跃起来，大唐万岁，长胜长胜！
是的，没错，无论哪个地方的唐人，听说大唐要对外开战了，都喜形于色――啊啊朝廷又要发钱了！
这个钱就是战争债券。
什么是战争债券？就连最东部的鹰羽蒂安族人都知道，那是大唐朝廷发给国民的战争红利！当然，这个红利是要大家先购买债券，等战争胜利后，朝廷就会返还本金并付利息――那就是战争红利了。按朝廷惯例，利率一般在百分之五左右。朝廷打吐蕃青唐的时候，就是百分之四点五的利息――后来朝廷竟将整个吐蕃都灭了，对国民来说就是意外之喜了，朝廷兑现红利时还追加了百分之零点五，凑成了百分之五的利率呢……总之，帝国给国民发钱是不吝惜的。而这次的战争利率让大家都惊喜了：竟然是百分之六啊！
不过大家一想，燕周比吐蕃大多了，如果打下来帝国得增加多少土地啊，那得是多少田地矿产等等……难怪给百分之六。
大家去县里州里登记认购的时候都笑呵呵的，谈论比划说燕周有多大多大，在帝国的哪个方向，出产什么什么，除了牛羊马毛皮玉石宝石木材外，有没有铁矿金矿银矿铜矿之类，等等，说的热火朝天。至于战争失败，没了本金兑不了红利怎么办？――这怎么可能？
说这话的一定是外国人。
对于外国人通常唐人都是骄傲的：咱大唐会打败仗？呵！从圣高武发红利起，咱大唐何时败过？或许战场上有不利，但最后的战争结果一定是大唐胜利！唐人对大唐和唐军的强大深入骨髓。再者一种观念早已深入人心，只有对帝国对外战争有信心，才有资格享受红利。那些对国家不信任的，不敢投资的，凭什么享受战争红利？
所以，战争债券一发行，就很快卖光。
而这些巨量的银钱并没有囤积在官库里，而是从官府又流向民间，成为各个工场接下的大笔军资订单，以源源不断的物资支持帝国的战争。这些大量的军事订单又给数百万工场作工带来了收益，增加了他们的家庭财富，进而带动了市场的消费；大工场的订单又给上游的原材料商和最源头的种植户们带来了收益，这种链式传递，让民间不仅没有因为战争颓敝，反而拉动了经济更加繁荣。这就是大唐的战争经济体系，银钱来源于民间，又回利于民间，递了个来回，打了个滚，流通领域就增加了收益。被大唐的计然学家们称为“战时链动经济”，这是大唐能够频繁发动对外战争又长胜不衰的重要诀窍，也是其他国家很难学会的诀窍。
这个经济学的道理并不复杂，但执行它的体系却是复杂而严密的，而且最难学到的精髓是：公平。或许个别环节免不了贪污、贿赂，但整个交易体系是公平的，有严峻的法律保障，这来自于国家的法治。大唐重法，举世皆知。这个法不是“权贵犯法与庶民同罪”的法，而是权贵与庶民违法必罪的法reads;。权贵有权贵的法，庶民有庶民的法，譬如权贵杀人，依其功劳依次剥夺抵罪，平民杀人就必须以命抵命，因为平民没有功劳可抵，这就是大唐的公平。又如权钱交易，收贿的官员一方定罪必定大过行贿的庶民一方，因为官员的地位高，获得的权利多，相应的当付的责任就该更重，这就是大唐的公平。总之，大唐用可见的利益将国民和国家绑在一起，国家得利，国民必定分享利益，这就是公平，又用法治保障官民交易体系的公正。大唐能够凝聚民心拥护战争，就在于这种利益分享体系。当年对外扩张最厉害的高宗被言官们大骂“穷兵黩武”，但民间从没骂过这位陛下穷兵黩武，反而对高宗充满爱戴之情，因为这位陛下给大家发了红利，让大家知道国家战争胜利我是能分到利益的。
这一次朝廷共发行了三亿四千六百余万贯债券，按惯例分士农工商四个阶层，各有发行量和申购限额，这些措施都是尽量保障每户国民都能购买到债券，而不是被权贵和有钱人垄断。但不是每个唐人都有资格买债券，必须是官府户籍册上的“编户民”，唐律称之为“国民”。
唐律规定，国民给国家纳税，相应的享受国家给予的待遇。奴隶是国民的私有财产，没有对国家做出贡献，当然不能享受国民待遇。不事生产的乞丐、无业游民这类，还有将田地托庇于士族豪强的隐户，不对国家付出，当然得不到国民待遇。这就是“付出和得到”的公平。当个人的利益与“国民”挂钩，国家观念和国民性就产生了。这是大唐每逢战争和天灾都能立即凝聚起民心的重要原因。当国家的强大与个人利益息息相关时，民众才会为这个国家的强大而骄傲并为之付出，大唐才会成为唐人心中的“咱们帝国”而不是谁做皇帝他们都不关心的一家姓王朝。
“……购买战争债券，让各个阶层不在战场却关心战争的胜负，参与到战争中去，才能让对外战争成为‘帝国的战争’而不是‘朝廷的战争’。只有共同的利益才能真正凝聚一个国家。”
这是高宗的话。
李毓祯坐在奉先阁二楼的阅读室里，阅读着高宗皇帝的帝札，阳光透过大玻璃窗洒在干净的白檀书案上，也照耀在她平静的脸庞上。
她的心也已经沉静。
帝札中的文字有着令人沉静的力量。
她读的这一卷是军事战争卷，不是高宗的原本，那是珍藏不动的，她看的是世宗皇帝的抄写本。这也是高宗定下的规矩：每任皇帝都要将前一任皇帝的帝札抄录一遍，供后任这是保护原本真迹，帝札可能要看很多次，每次都看原本就可能有磨损，当然更重要的目的是让接任的帝王加强对前任帝王治政的了解，只有自己一笔一笔的写过，才能记忆深刻……以保障治政的延续性。不过，高宗的帝札每任皇帝都抄写过，李毓祯以前阅读过战争卷，当时看的就是祖父景宗皇帝的抄写本，而今次阅读，她选择了世宗的抄写本。
因为世宗的抄写凝聚了感情。
不仅仅是对高宗的崇敬，还有女儿对母亲的孺慕、怀念，从抄写的笔意中流露出来，这种感情是深刻的，又是温柔平静的，不是爱情那样炽烈，有着亲情独有的博大包容。这正是李毓祯痛楚的心需要的。
她需要一种沉静又温柔的力量，如水般的流淌她的心，又如大地一样，可以承载她的痛楚。
高宗的文字能让她获得力量，而世宗的笔意能让她平静。
当整个帝国因为战争而沸腾起来时，李毓祯的心是在平静的痛苦中。
这种痛苦不再是激流冲撞礁石的汹涌，而是平静的流淌着，就像河流冲刷河床，就像大地承受风霜，平静，而又沉默。
六月二十九，大唐与乌古斯联军攻入燕周都城，燕周皇帝自尽。
燕周帝国，亡。
此时，距离大唐宣战四十四日。