“二皇子请。”卫士倒是对刘协很有礼貌。
“本皇子的护卫和马匹就留在这里，好生照看。”刘协说道。
“是，来人，带二皇子的护卫去休息处等候，把二皇子的坐骑牵到马槽好好伺候。”守卫立刻吩咐旁边的士兵。
这些守卫都是王苞的属下，自然不敢对刘协怎么样。严格的说，只要刘协不违反规矩，他们都不会怎么样。比如带武器进宫的事情，皇宫内院，是不能带武器的，除非皇帝诏准。所以只要刘协不带武器进宫，他们自然不会为难刘协。
第一堂课，上课的是蔡邕，内容是经学。
刘协来得早了些，于是让潘颖拿出书籍在那儿阅读。说实在的，刘协对大汉朝的教育很有意见。在大汉朝，学的是官话，写的是隶书。但是平时候交流，说的是白话，有的官员还带着各地的口音和方言。书籍上的字更是五花八门，小篆是最多的，也有大篆，还有什么花鸟字，虫字，蝌蚪文。刘协前世也是读过这些经典书籍的，可是现在读起来也是很困难。主要是很多字要靠猜测，同一个字，在不同的地方的写法不同，就算同一个字同一个字体，都会出现多一笔少一笔的情况。
刘协慢慢的看着书籍，心里坚定了审定经典的想法。熹平石经，这是一处，但是这只是其中一部分，所以规范和审定古籍经典，这是一个庞大的任务。
“二弟。很早啊。”刘辨带着一群太监宫女前来，老远就看到刘协。
刘辨现在已经十二岁，严格的说是十一周岁多一点，不过个子比普通人稍矮一些，走路有些虚浮，眼睛有些浮肿，肤色惨白，一看就是**过度。
听万年说，这小子不是不行了吗？怎么还是这幅样子？刘协心中想着。
当初刘协和万年去装神弄鬼吓唬刘辨，结果把刘辨弄成不举。
为此万年被吓得不轻，还把聚光灯归还了刘协。可是现在看来，这个刘辨还是这样一副色鬼模样，难不成又治好了？
不过，前几天刘辩才从刘协哪儿带走一个舞姬，说不定，刘辩现在的样子，就是这个舞姬的功劳。
“见过哥哥。”刘协站起来施礼。
“别虚头巴脑的，我的细作探得，今天要考问格物论，弟弟可有所准备？”刘辨问道。
这个刘辩，刘协真的有些无语。不但告诉刘协，他有细作，而且还说他的细作用来探查老师会教授的东西。
刘协不知道怎么评价这个哥哥，培养一个细作，需要大量的资金，然而，这样的细作用来探查老师的教学，这不是浪费钱财是什么？
“弟弟，第一次来书房上学，没有准备。”刘协据实回答。
格物，这是《大学》中的第一部分。主要讲对物的了解和运用，有点像前世的物理。在古代，学者们认为，士子首先应该掌握的就是对物的理解，也就是格物致用，这是士子的基础，名曰明德。
会了格物，才到第二个层次，那就是新民，严格的说应该理解为亲民，也就是教化万民。所以大汉朝的学者名士都会广收门徒，这就是体现了他们教化万民职责。
最后才是修身齐家治国平天下，对于普通人来说，主要是修身。对于世子，那就是要齐家。对于朝中大臣，那就是有治国。对于刘协和刘辨，那就是要平天下。
总之，格物为本，修身齐家治国平天下是末。不过后来好像不是这样的了，刘协的前世讲究的是先站队，要明确自己是哪一方的人。其次才是学语言，然后是学算计，最后才是学科学，也就是格物。
刘协摇了摇头，事实变迁，孰是孰非，很难定论。
“没有准备吧？来哥哥这里有格物论，一会儿老师问起，弟弟只需照着说一遍就是。”刘辨一副大哥哥的形象，把准备好的格物论递给刘协。
还没等刘协说谢谢，经学大家蔡邕就快步走进来了。蔡邕，白白胖胖的，脸上有些皱纹。看样子六十来岁，多年的流放生活，蔡邕估计也生活得不怎么好。
“二位皇子好。”蔡邕站在前面，但是没有站在正面，而是把正面让出来了。看样子是不敢接受刘协和刘辨的行礼，毕竟这二位，其中一位今后就是皇上，另一位今后是王爷，在公共场合，蔡邕还是要注意影响。
“老师好。”刘协施礼，虽然蔡邕避开了正面，但是作为学生，还是要有学生的觉悟，尊师重道这是基本常识。
这里可不是世风日下的前世，刘协的前世学生比老师都凶，老师不敢管教学生，否则就会被家长，社会所不容。家长教训老师，学生欺负老师的事情，在刘协的前世比比皆是。
在这里，讲究的尊师重道，所谓天地君亲师，老师是在父亲之后的重要位置，与天、地、皇帝、父亲一样，受学生的尊敬的。
不光是刘协，刘辨也是恭恭敬敬的行礼，只是这些都是表面上的，刘协亲眼看到刘辨一边行礼，一边在搞小动作。
“今天考问格物论，大皇子，你学已数年，你先来。”蔡邕直接让刘辨回答。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始······”
这不是《大学》的章节吗？格物虽然出自《大学》，但是也不是要把《大学》背一遍吧。
刘协打开刘辨给的竹简，上面居然工工整整的抄着一篇《大学》原文。看着字迹，应该不是刘辩抄写的，字迹之中透露着小心谨慎，这一看就是太监的风格。
“不错，大皇子这些日子也算努力，居然能把《大学》背下来。”蔡邕口中嘉奖，但是谁都看得出来，蔡邕的眼神中那一丝失望。
刘辨喜滋滋的看了刘协一眼，在座位上坐下。大汉朝以左为尊，所以刘辨坐在刘协的左侧。
“二皇子，听说你治理成睾县，政绩颇丰，抵御黄巾，功勋卓着。请二皇子说说格物。”蔡邕说道。
“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一时豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣······”
这是朱熹在解说《大学》格物所言，刘协照搬过来。毕竟是一千年之后的人的认识，自然比汉朝精辟许多。
蔡邕吃惊的看着刘协，这番言论，道出了蔡邕多年思考而又表达不出来的意思，其深度高度岂是一个普通人所达到的。
蔡邕的表现，刘协一点都不意外，朱熹啊，后世的大家，怎么说也比蔡邕见多识广。
“二皇子可是独自思考所得？”蔡邕虽然惊讶，但是刘协只有七岁，怎么有这么深刻的认识。
“自是如此，学以致用，协于小王庄尝试多年，故如此认为。”刘协可不会承认自己是抄袭的，况且就算说出来，蔡邕岂会相信后世有个朱熹，会对《大学》研究如此之深。
“善，大善。”蔡邕心情无比兴奋，开始对格物致知进行讲解，刘协也认真听讲。
只是无法做笔记，因为大汉朝写字只有两种方式，一是毛笔，二是刻刀。不管用毛笔在绢布上写字，还是用刻刀在竹简上写字，速度非常的慢，根本完不成做笔记的任务。