焱妃为他传了三年，他想法设法留了三年。
可是每一次都以失败告终。
顾长风突然为自己长久以来的无用功感到可笑。
是你的终是你的，不是你的强留也没用。
黑暗尽去。
晨曦终于划破云层，照耀人间。
顾长风抬头看向远处。
道道金色的阳光好似千万把利剑从云层中垂落，洒落在群山之巅。
应是天宫重开宴,万两金鳞落人间。
巍峨壮观。
新的一天再次来临。
昨日一切皆为过往，转头皆空。
后世佛门禅宗的一句佛偈有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
这句话出自禅宗六祖慧能。
讲得就是一个“空”。
禅宗五祖弘忍“以偈选人”确定接班人，神秀、慧能两位大师先后各出一偈。
神秀出得是：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
意思是要时常清理心中的杂念，让心灵保持清净、空灵。
神秀此偈，尚未离相见性，讲的是有为法。
弘仁听了之后感觉差点意思，说白了就是“空”的还不够彻底。
他又让慧能再出一句。
于是便有了“本来无一物”之说。
算是空了个彻彻底底。
就连“菩提树”和“明镜台”都是空的，还有什么好执着？quya.org 熊猫小说网
这是说什么都是空的，让人去其谜心，去其贪心。
破相离相讲性，直达根本，彰显无为法。
这也与道家“无为”的理念不谋而合。
“无为”意味着以一种“自然”的方式对待万物。
根据事物的本性与发展趋势让万物达到“自然”。
“无为”主要包含两层含义：一是“不为”，二是“顺自然而为”。
包括儒家的“定”。
三者讲究的都是一个顿悟，属于思想层面的升华。
越是执着、强求就越会本末倒置适得其反。
回想起昨天的日落西山，再看看眼前新生的朝阳。
顾长风突然明白了这“意境”的涵义。
越想把焱妃传给他的内力留住就越留不住。
就如太阳东升西落。
该去的终会去，该来的总会来。
夸父追日虽然精神可嘉，却是愚昧之法。
张景岳在《类经》有言：天以阴阳而化生万物，人以阴阳而荣养一身，阴阳之道，顺之则生，逆之则死。
太阳的东升西落本就是正常秩序。
自己体内的内力也是本来就没有的，只是焱妃把自己的给了他。
不是自己的东西，又怎么能留得住？
那不如不去想不去留。
结果这个念头一起，体内的内力却如泄闸洪水一般开始外漏。
不过须臾之间，内力便泄出大半。
顾长风顿时慌了神。
这可都是焱妃辛辛苦苦传给他的，我就“空”了这么一下，你全给我整没了？
他连忙开始抱元收心，想要将宣泄出去的内力再吸收回来。
但有句话说得好，覆水难收。
任他怎么努力都于事无补。
顾长风很敏锐的察觉到了这个变化。
懵了一阵之后，他选择顺其自然。
开始任由体内的内力流逝。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
凡事都是对立的。
万事万物都有两面性，好事可能是坏事，坏事也可能是好事。
失可能是得，得也可能是失。
想明白这点，顾长风便不再反抗。
转眼之间，体中的内力便尽数消散。
顾长风抱元守一，五心朝天。
让自己处于完全放“空”的状态。
蓦然，耳畔似有洪钟作响。
一声开智，二声开窍，三声开悟。
每一声钟响，仿佛只是弹指之间，又好似过去千秋万载。
他回溯过往，看到了自己前一世所经历的一切。
虚虚实实，如幻梦之境。
朝华转瞬即逝。
他又看到了自己的这一世。
看见自己在母胎时的场景，看到了自己出生时的景象。
生命犹如花朵，在凋零与盛开中反复。
看到这一幕顾长风突然想到，母生众儿，有母怜之。
孩子是母亲生的，有母亲可以依靠。
但是，天地又是什么生的，世间万物又从何而来？
又是什么在维持着它们的运转？
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