回到神佑空间，伊妮亚又开始了一次闭关。
这次的闭关，将与以往的任何一次都不同。如果说，以往的闭关如同澄心静意，总结过往或根本性的或零零碎碎的一些经验，以期在暗夜里能够找到脚下应该走的方向，或者以期能够走得更远的话，那么这一次的闭关就是登顶临渊，一览众山小。
以往的闭关是加法，将经验一点一滴往心头累加。因为身处局中之时，视野或被山遮，或被林挡，或被雾扰，或被云妨；脚步或被山隔，或被水拦，或被泥泞所阻，或被风雨所碍。
在这样的情况下，经验就是不折不扣的法宝。危急的时候，经验可以换来脱身的机会；平常的时候，经验可以换来无穷心血的探索。
吸纳自己的或者前人的经验，往往能够节省极其大量的心血和时间。这是一个人快速成长和进步的最佳办法。在这样的情况下，可以毫不夸张地说，任何一点一滴的经验，都是千金难换的。
但是现在，是用到减法的时候了。
经过化身入轮回，历百千万劫，伊妮亚虽然未能如唐远一般径超直上，一步踏入本源，从而成为核心级的A级意识存在，但是，她也确实跨出了对她来说极为关键的一步。如果说以前，她只能算是清界（神界）之中一个比较强大的存在的话，那么现在，她已经超过这个层次，理论上说，她已经有资格进入灵界（神佑空间的核心位面）了。
在这个时候，她的视野中，确确实实的，已经是‘眼前道路无经纬’了。
过往的那些曾经带来诸多困扰的千重山、万叠浪、泥泞沼泽、坑坑坎坎，如今，皆在眼底，皆在足下，再也不是阻拦，再也不是妨碍。
穷山恶水，变成了江山如画；
风霜雨雪，变成了赏心音声。
站在绝高之巅，向下望去，一切，皆变成了单纯的风景，而且，用一句异世界的话来形容，‘这边风景独好’。
这就是位置的变换，所带来的彼与我关系的变换。
华夏古代，一位虽然也曾热衷于打坐参禅、沐浴炼丹但从修行的角度来说只能算是最蹩脚最底层的‘外门修士’，而且还是没有入门证的‘准修士’，那位叫做苏轼的大胡子，在游庐山之际，却吟出了堪为千古绝唱的两句诗——
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这两句，可以说，横贯世间万象。不论是世间法，还是出世间法，都在其映照之下。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。那么，站在绝顶，向下俯瞰呢？
伊妮亚的现在，就是这般。
经千百万世，历千百万劫，阅层层风烟，度不尽流年，体喜怒哀乐，识沧海桑田，兼其中或为有情众生，或为无情山水，然后看尘间万象，如水中之月，明灭不定，若有风来，或散或叠，或碎或圆，起起伏伏，略无定时。
再然后……
不经意间抬起头来，看到大道在天，澄明如镜。
于是，一颗道心，从水中之月，变成了天上之月，再不因晦隐，再不被云妨。他人视之，阴晴圆缺仍在，而于己而言，所谓阴晴，所谓圆缺，不过风景，不过虚妄。
此亦即异位面释家所谓的‘不染琉璃心’。
在伊妮亚来说，过往的点点滴滴、枝枝叶叶的经验，现在将会变成雪花，在她的‘心’上一片一片地洒落。在这个过程中，那些纯净的、将会从雪化水，彻底融入她的心灵；那些沾染的，将会被涤于心外；那些点点滴滴，将会如川归海；那些枝枝叶叶，将会落化为尘，然后，以一种新的姿态，在那颗不染纤尘的心上，重生。
所谓万法皆收于心。
然后，一心之中，演千万法；一心之中，成大世界。
在之前，唐远曾用魔方来给伊妮亚展现过修行的层次。过去的伊妮亚，就譬如那只对准了一面的魔方，在那一面的‘纯净’背后，所体现的，其实并不是圆融，而是偏执。
而这个时候，十方上下，终于尽皆无碍。
精灵岛上，两个月之后，就在唐远的眼前，静静端坐深深冥想着的伊妮亚，忽地变成了一枚种子，落入地下。又两个月后，这枚种子破土发芽，很快地，长成了一棵青青之树。
再两个月后，一个淡淡的影子，从树中飘出，然后，转瞬之间，迅速地凝结。在这个过程中，周围的整个时空，好像都被凝结。
片刻之后，新生的伊妮亚，如一株青莲，卓然而立。在她的展颜一笑之间，那似乎被凝滞的时空，如冰涣释。
唐远仍是以双盘的姿势，坐在地上。这个时候，变成了他对伊妮亚的仰望。
当年初见，伊妮亚以女神的姿态降临，以一方主神的绝对领域，冲散了横亘在唐远心中的迷雾，为他指明了前进的方向。那一次的指引，对于唐远来说，至关重要。重要到，无以复加。
而之后，便是唐远以一种无以形容的姿态，凌空直上，登堂入室。而再后来，唐远与伊妮亚之间，便是前者对后者的指引了。
卿赠我以美玉，我报卿以琼琚。
两人相望，从相见到相识，那一幕幕，好像同时在两人的心中流淌。过了半晌，唐远两手相合，轻轻地鼓了鼓掌，然后说道：“姐，恭喜你。”
万千感情，万般言语，尽皆汇聚，付此一句之中。
伊妮亚没有说话，只是缓缓步到他的身后，如玉双手，轻轻按在他的肩膀上。
“姐，我怎么觉得，你把修为降低得很厉害？”久久，唐远轻轻后仰，微笑着问道。
修行之士，身、心分论。
身是基础，也指修为，还是在那个叫做释家的宗派，虽然有身是臭皮囊的观点，但同样也有所谓‘金刚不坏之体’的说法。
身在尘世，受雨打风吹。若身凋落，则心无从寄，若有一个强大的组织接引的话，灵识还可遁入轮回，在来世再作打算，而若没有接引，或者那片空间，本就无有且不允许这样的规则存在，那么，灵识则只能散入本源，那也就意味着，作为个体的生命烙印，彻底泯灭，再不复现于天地之间。
所以身之重要，不言而喻。
而心，就好像是钥匙。
修为足够的高，才能一步一步走上台阶，来到门前。但若是没有钥匙，则无论如何，登不得堂，入不得室。然若只有钥匙，而无修为，则亦终只能在底下徘徊，望台阶而兴叹，更不论门户。
这个道理，其实就算是初阶的修士，绝大多数，也都是清楚的，因为这本就是‘学前班’级的知识，就算不学，也几乎无有不知的。
但是问题在于，这二者的终极关系，如上所述般，极其简明。然而，二者在途中的关系，却是牵缠错综，复杂莫名。而且，所谓修行，本无一把具体的标尺，可以将身指数、心指数多少多少各清清白白地表现出来。
在高空，将一块大的石头与一块小的石头相缠，然后将其落下，问：在落下的过程中，会是大的牵引小的更快地落地，还是小的妨碍大的落地？
这是一个著名的实验，在那个位面，很多很多的人都听说过这个实验。
但是，若是将这两块石头，换成修行过程中的‘身’与‘心’呢？
相互促进？
很多人会有这样的想法。然而，真实的情况，很复杂。因为有的人擅长身修炼，有的人擅长心修炼，而且，更重要的是，身修炼，在大体情况下，几乎是有进无退，可以按部就班地前进，而心修炼，则绝然不同。草莽之辈，亦或有青云之慨，迷乱之徒，亦或有清明之叹。
一线灵光动处，死可为生，晦可为明，方可为圆，缺可为盈。然而，转瞬之后，或又是另一番景象，非但未必能前进，甚至能一蹴即下，直堕无尽深渊。
因之，说道世间修身法，初阶之士多说易，说道世间修心法，超绝之士亦言难。莫道汝心坚如铁，缘木求鱼或是汝，莫道汝心明如镜，一番雨后或不堪。
“不是有弟弟为我护法么？”面对唐远那其实不需要回答的询问，伊妮亚轻轻一笑。
其实，唐远大抵也能明白她的想法——无它，和他一样而已。只是，他是为了便于在大地行走，而伊妮亚，她是为了什么？
“唐，对于族中幻境的安置，我有了一些想法，你帮我参详一下？”现在这个时候，两人才有时间和心情无有负担地闲聊着，双方你捧我一句，我刺你一句。聊了一段时间之后，伊妮亚便这样地问道。
如同人登高之后，往往情不自禁地背手负云，俯仰天地。此际，看来伊妮亚是有点迫不急待地要解决那个一直横亘在她心间的问题了。
“当然，爱卿请说。”唐远两手一摊。百千万世的轮回，想来伊妮亚对‘爱卿’这两个字是不可能不解的了。
果然，伊妮亚美目一横，鼻中轻轻哼了一声。