所谓的张生煮海大阵，最早的传说来源于一段神话，潮州儒生张羽寓居石佛寺，清夜抚琴，招来东海龙王三女琼莲，两人生爱慕之情，约定中秋之夜相会。
至期，因龙王阻挠，琼莲无法赴约。
张羽便用仙姑所赠宝物银锅，配合八种天地异宝，焚煮海水，致大海翻腾，龙王不得已将张羽召至龙宫，与琼莲婚配。
这本来是最早的青年反对封建势力，勇敢争取爱情的故事，可李义安却怎么想也无法将其和阴妆百解结合。
想到关键处，李义安小心翼翼的凑近一些，研究起那些注解。
可这一看不要紧，李义安却更加惊讶了。
根据注解中所说，“阴妆百解”所演化的阴神，都是没有思想和灵魂的傀儡，毕竟死人不用斩三尸，但却没有灵魂，然而注解中却和夏柳青说的一样，阵法竟真的能让阴神灵魂再生。
不仅如此，这张生煮海大阵甚至能够断其善恶，化为无极。
然而想要完善这个逆天的奇门阵法，却需要集合八位命格奇特，且能掌握奇门局的异人，再配合巫觋的手段，方可有机会补全阵法，逆转阴阳。
这就很让人头痛了，别说是找到八位命格奇特的异人，光是寻找巫觋就难上加难。
所谓巫觋，和他们这种巫傩不同，虽说都是靠神灵的手段在人世间行走，然而巫觋却更加偏向于精灵这种东西，比如东北比较出名的出马弟子。
他们穷尽一生，乃至几代人的心血，虔诚供养一位精灵，方可有机会借用一点点精灵的力量。
那么这种出马弟子能力，自然达不到补全张生煮海大阵的条件。
除此之外，还需要有手段非常的术士来操控阵法。
最关键的一步，是他必须要有足够的异人，甘愿一起组成阵法，占据八卦九宫，可这就意味着将面临谁也无法预判的危险。
等等...
正想到这，李义安忽然抬起头。
他此前不是准备去龙虎山，找天师谋求合一之法么，怎么把罗天大醮这茬儿给忘了。
要知道，原著中这一届罗天大醮，来的人可是卧虎藏龙，其中不仅有凉山大觋风天养的子孙，而且还有诸葛家的那条狐狸，最关键的是王道长那手风后奇门！
一次罗天大醮，可以说是汇聚了不下于4.5个八奇技传人（张楚岚算0.5个）。
并且，他如今已经是哪都通华北地区的临时工，跟徐三他们申请一下，到时候带上吕良一起去龙虎山，这不算过分吧？
如此一来，岂不是就有机会能凑齐张生煮海大阵所需要的材料，而且有老天师和陆家老太爷在，哪怕阵法除了问题也能保起阵的人员性命无忧。
作为公司的临时工，这点面子龙虎山不会不给...吧？
想到这里，李义安心中也逐渐对未来的变强道路，有了一个略微清晰的认知，而既然张生煮海大阵现在还无法启动，那么接下来第一步他应该先想办法增强自身。
毕竟，黑白无常虽然强悍，可面对即将到来的剧情他也不能一直依赖这些外物，否则和当初的夏禾一样，万一敌人直接近身他就麻烦了。
“呼还是得想办法尽快学会演神。”李义安叹了口气，尝试着开始调动体内的炁，安抚刚被清理了毒素的经络。
这一调整不要紧，他竟然感觉到了前所未有的舒坦，就好像整个人浸泡在温水里一样，行炁的过程中精神就逐渐开始放空，不知不觉竟然睡了过去。
...
北海公园儿，一处偏僻的树林里。
“老爷子，还请赐教。”李义安恭敬的给夏柳青鞠了一躬，随后便安静的等待了起来。
“小子，别拘谨，先找个地儿坐下。”而看到李义安来了，夏柳青指了指旁边的一张躺椅，随后开口道：“前面儿咱爷俩儿聊了两派傩戏的区别，今儿个我先给你讲讲神格面具的原理，下午带你去戏园子操练操练。”
原理？
听到这话，李义安不敢托大，连忙做出一副认真听讲的模样。
毕竟，虽然他们都同属傩戏一脉，然而在神格面具的修行理解上，夏柳青必然强出他百倍不止。
“小子，神格面具其实跟你们阴派傩戏差不多，入门儿也是从勾勒扮相儿入手。”夏柳青转头看向了李义安，随后继续道：“不过这个扮相儿可不同于普通的面具，而是咱们巫傩的精神载体，也就是说从你画出扮相儿的那一刻起，你就是神，即便不是，你也得是。”
“所以说，想要学会神格面具的第一阶段，你就得用自己的性命去演神，让自己都达到相信的程度，才能进一步盗取人们的崇拜之力，然后再结合本身的炁，就能形成神格，明白了吗？”
听到这话，李义安思索片刻，心中好似有了些答案。
按照他以前对神格面具的理解，巫傩就是通过歌舞直接和“神”沟通的人，而通过神秘古老的仪式让自己演到别人相信，演到自己相信，以自身演神，以自身化神。
不过夏柳青的话有另一种含义，神格面具就不是演神，而是成为神明。
说起来可能很难理解，又有些前言不搭后语，但用他现在的理解方式，就是神格武装的面具其实就是神格精神的载体，也是让巫傩能发挥出神力的一种发射器。
所以说，画脸谱并不是第一步，反而是先要凝聚神格，让自己成为神，这才是第一步。
想到这里，李义安摸索着下巴道：“您的意思是说，当脸谱附着在脸上的那一刻起，巫傩便要和角色合为一体。就如同京剧大师梅兰芳先生说的，当她画上杨贵妃的扮相儿时，他便既是梅兰芳也是杨贵妃，他会急梅兰芳之所急，想杨贵妃之所想。”
“聪明。”而夏柳青微笑点头，他没想到李义安竟然有如此领悟力，还能以梅兰芳作为举例。
“说白了，就是在扮相儿画上的这一刻起，你便是自我个性与艺术特性的完美统一，你，便是神格。”夏柳青继续道。
闻言，李义安听懂了。
原本他以为神格面具是盗取人们的崇拜，但实际上这所谓的崇拜之力其实一开始并不存在，因为时间本无生命。
正是因为有优们用不为人知的手段盗取崇拜之力的过程，从而才能产生某种源自信仰的力量，而所谓的神格也不是他以前理解中的某种秘术，而是纯粹的艺术信仰。
那就是让自己对艺术的理解，真正达到连自己都认为自己是神，神格自成。
艺术不是有句话么，不疯魔，不成活。
或许也只有真正疯魔了，一个正常人才能让自己都相信“我既神明”，而想到这，李义安顿时惊诧不已道：“那岂不是说，我还需要不知道多少时间，才能演化神格？”
“小子，你别告诉我说，李长生那老家伙压根儿没教过你唱戏！”而听到这话，夏柳青顿时惊讶了起来。